Queridos irmãos e irmãs,
Hoje
vivemos num mundo que está a tornar-se cada vez menor, parecendo, por isso
mesmo, que deveria ser mais fácil fazer-se próximo uns dos outros.
Os
progressos dos transportes e das tecnologias de comunicação deixam-nos mais
próximo, interligando-nos sempre mais, e a globalização faz-nos mais
interdependentes. Todavia, dentro da humanidade, permanecem divisões, e às
vezes muito acentuadas. A nível global, vemos a distância escandalosa que
existe entre o luxo dos mais ricos e a miséria dos mais pobres. Frequentemente,
basta passar pelas estradas duma cidade para ver o contraste entre os que vivem
nos passeios e as luzes brilhantes das lojas. Estamos já tão habituados a tudo
isso que nem nos impressiona. O mundo sofre de múltiplas formas de exclusão,
marginalização e pobreza, como também de conflitos para os quais convergem
causas econômicas, políticas, ideológicas e até mesmo, infelizmente,
religiosas.
Neste
mundo, os mass-media podem
ajudar a sentir-nos mais próximo uns dos outros; a fazer-nos perceber um renovado
sentido de unidade da família humana, que impele à solidariedade e a um
compromisso sério para uma vida mais digna. Uma boa comunicação ajuda-nos a
estar mais perto e a conhecer-nos melhor entre nós, a ser mais unidos. Os muros
que nos dividem só podem ser superados, se estivermos prontos a ouvir e a
aprender uns dos outros. Precisamos de harmonizar as diferenças por meio de
formas de diálogo, que nos permitam crescer na compreensão e no respeito. A
cultura do encontro requer que estejamos dispostos não só a dar, mas também a
receber de outros. Os mass-media podem
ajudar-nos nisso, especialmente nos nossos dias em que as redes da comunicação
humana atingiram progressos sem precedentes. Particularmente a internet pode
oferecer maiores possibilidades de encontro e de solidariedade entre todos; e
isto é uma coisa boa, é um dom de Deus.
No
entanto, existem aspectos problemáticos: a velocidade da informação supera a
nossa capacidade de reflexão e discernimento, e não permite uma expressão
equilibrada e correcta de si mesmo. A variedade das opiniões expressas pode ser
sentida como riqueza, mas é possível também fechar-se numa esfera de
informações que correspondem apenas às nossas expectativas e às nossas ideias,
ou mesmo a determinados interesses políticos e econômicos. O ambiente de
comunicação pode ajudar-nos a crescer ou, pelo contrário, desorientar-nos. O
desejo de conexão digital pode acabar por nos isolar do nosso próximo, de quem
está mais perto de nós. Sem esquecer que a pessoa que, pelas mais diversas
razões, não tem acesso aos meios de comunicação social corre o risco de ser
excluído.
Estes
limites são reais, mas não justificam uma rejeição dos mass-media; antes, recordam-nos que, em
última análise, a comunicação é uma conquista mais humana que tecnológica.
Portanto haverá alguma coisa, no ambiente digital, que nos ajuda a crescer em
humanidade e na compreensão recíproca? Devemos, por exemplo, recuperar um certo
sentido de pausa e calma. Isto requer tempo e capacidade de fazer silêncio para
escutar. Temos necessidade também de ser pacientes, se quisermos compreender
aqueles que são diferentes de nós: uma pessoa expressa-se plenamente a si
mesma, não quando é simplesmente tolerada, mas quando sabe que é
verdadeiramente acolhida. Se estamos verdadeiramente desejosos de escutar os
outros, então aprenderemos a ver o mundo com olhos diferentes e a apreciar a
experiência humana tal como se manifesta nas várias culturas e tradições.
Entretanto saberemos apreciar melhor também os grandes valores inspirados pelo Cristianismo,
como, por exemplo, a visão do ser humano como pessoa, o matrimônio e a família,
a distinção entre esfera religiosa e esfera política, os princípios de
solidariedade e subsidiariedade, entre outros.
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Então,
como pode a comunicação estar ao serviço de uma autêntica cultura do encontro?
E – para nós, discípulos do Senhor – que significa, segundo o Evangelho,
encontrar uma pessoa? Como é possível, apesar de todas as nossas limitações e
pecados, ser verdadeiramente próximo aos outros? Estas perguntas resumem-se
naquela que, um dia, um escriba – isto é, um comunicador – pôs a Jesus: «E quem
é o meu próximo?» (Lc 10, 29 ). Esta pergunta ajuda-nos a compreender a
comunicação em termos de proximidade. Poderíamos traduzi-la assim: Como se
manifesta a «proximidade» no uso dos meios de comunicação e no novo ambiente
criado pelas tecnologias digitais? Encontro resposta na parábola do bom
samaritano, que é também uma parábola do comunicador. Na realidade, quem
comunica faz-se próximo. E o bom samaritano não só se faz próximo, mas cuida do
homem que encontra quase morto ao lado da estrada. Jesus inverte a perspectiva:
não se trata de reconhecer o outro como um meu semelhante, mas da minha
capacidade para me fazer semelhante ao outro. Por isso, comunicar significa
tomar consciência de que somos humanos, filhos de Deus. Apraz-me definir este
poder da comunicação como «proximidade».
Quando
a comunicação tem como fim predominante induzir ao consumo ou à manipulação das
pessoas, encontramo-nos perante uma agressão violenta como a que sofreu o homem
espancado pelos assaltantes e abandonado na estrada, como lemos na parábola.
Naquele homem, o levita e o sacerdote não vêem um seu próximo, mas um estranho
de quem era melhor manter a distância. Naquele tempo, eram condicionados pelas
regras da pureza ritual. Hoje, corremos o risco de que alguns mass-medianos condicionem até ao ponto
de fazer-nos ignorar o nosso próximo real.
Não
basta circular pelas «estradas» digitais, isto é, simplesmente estar
conectados: é necessário que a conexão seja acompanhada pelo encontro
verdadeiro. Não podemos viver sozinhos, fechados em nós mesmos. Precisamos de
amar e ser amados. Precisamos de ternura. Não são as estratégias comunicativas
que garantem a beleza, a bondade e a verdade da comunicação. O próprio mundo
dos mass-media não pode
alhear-se da solicitude pela humanidade, chamado como é a exprimir ternura. A
rede digital pode ser um lugar rico de humanidade: não uma rede de fios, mas de
pessoas humanas. A neutralidade dos mass-media é
só aparente: só pode constituir um ponto de referimento quem comunica
colocando-se a si mesmo em jogo. O envolvimento pessoal é a própria raiz da
fiabilidade dum comunicador. É por isso mesmo que o testemunho cristão pode,
graças à rede, alcançar as periferias existenciais.
Tenho-o
repetido já diversas vezes: entre uma Igreja acidentada que sai pela estrada e
uma Igreja doente de auto-referencialidade, não hesito em preferir a primeira.
E quando falo de estrada penso nas estradas do mundo onde as pessoas vivem: é
lá que as podemos, efectiva e afectivamente, alcançar. Entre estas estradas
estão também as digitais, congestionadas de humanidade, muitas vezes ferida:
homens e mulheres que procuram uma salvação ou uma esperança. Também graças à
rede, pode a mensagem cristã viajar «até aos confins do mundo» (Act 1, 8).
Abrir as portas das igrejas significa também abri-las no ambiente digital, seja
para que as pessoas entrem, independentemente da condição de vida em que se
encontrem, seja para que o Evangelho possa cruzar o limiar do templo e sair ao
encontro de todos. Somos chamados a testemunhar uma Igreja que seja casa de
todos. Seremos nós capazes de comunicar o rosto duma Igreja assim? A
comunicação concorre para dar forma à vocação missionária de toda a Igreja, e as
redes sociais são, hoje, um dos lugares onde viver esta vocação de redescobrir
a beleza da fé, a beleza do encontro com Cristo. Inclusive no contexto da
comunicação, é precisa uma Igreja que consiga levar calor, inflamar o coração.
O
testemunho cristão não se faz com o bombardeio de mensagens religiosas, mas com
a vontade de se doar aos outros «através da disponibilidade para se deixar
envolver, pacientemente e com respeito, nas suas questões e nas suas dúvidas,
no caminho de busca da verdade e do sentido da existência humana (Bento XVI, Mensagem
para o XLVII Dia Mundial das Comunicações Sociais, 2013). Pensemos no
episódio dos discípulos de Emaús. É preciso saber-se inserir no diálogo com os
homens e mulheres de hoje, para compreender os seus anseios, dúvidas,
esperanças, e oferecer-lhes o Evangelho, isto é, Jesus Cristo, Deus feito
homem, que morreu e ressuscitou para nos libertar do pecado e da morte. O
desafio requer profundidade, atenção à vida, sensibilidade espiritual. Dialogar
significa estar convencido de que o outro tem algo de bom para dizer, dar
espaço ao seu ponto de vista, às suas propostas. Dialogar não significa renunciar
às próprias ideias e tradições, mas à pretensão de que sejam únicas e
absolutas.
Possa
servir-nos de guia o ícone do bom samaritano, que liga as feridas do homem
espancado, deitando nelas azeite e vinho. A nossa comunicação seja azeite
perfumado pela dor e vinho bom pela alegria. A nossa luminosidade não derive de
truques ou efeitos especiais, mas de nos fazermos próximo, com amor, com
ternura, de quem encontramos ferido pelo caminho. Não tenhais medo de vos
fazerdes cidadãos do ambiente digital. É importante a atenção e a presença da
Igreja no mundo da comunicação, para dialogar com o homem de hoje e levá-lo ao
encontro com Cristo: uma Igreja companheira de estrada sabe pôr-se a caminho
com todos. Neste contexto, a revolução nos meios de comunicação e de informação
são um grande e apaixonante desafio que requer energias frescas e uma
imaginação nova para transmitir aos outros a beleza de Deus.
Vaticano,
24 de Janeiro – Memória de São Francisco de Sales – do ano 2014.
Franciscus
Neste
quinto domingo da páscoa, lemos em nossas celebrações, doze versículos do
capítulo catorze do evangelista João. É o grande discurso de despedida
proferido por Jesus, durante a última ceia. “Antes da festa da páscoa, sabendo
Jesus que tinha chegado a sua hora, hora de passar deste mundo para o Pai,
tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim. Foi durante a
ceia.” (João 13,1) Ao escutar este discurso, os discípulos ficam perturbados,
como também ficamos quando percebemos a proximidade da cruz. Certamente, eles
ainda não haviam compreendido profundamente o sentido do “amar até o fim” dito
por Jesus no início daquela ceia. Na verdade, a ceia e o lava-pés, apontam
claramente em seus gestos e sinais para a entrega amorosa do mestre. O medo
paralisa os discípulos de modo que não conseguem perceber o sentido de tudo:
estão cheios de dúvidas e perguntam insistentemente, como se nada do que Jesus
tenha feito tivesse algum sentido.
De
acordo com Adonias, uma das modalidades da arte sacra mais cara à Igreja e
misticamente apaixonante é, sem dúvida, a iconografia, “chegada até nós
inicialmente nos séculos III e IV, onde era centrada no Cristo de forma visível
ou simbólica, prosseguindo pelo Concílio de Éfeso, onde desabrochou a
iconografia Mariana e dos Santos, continuando seu curso histórico e itinerário
espiritual e chegando aos nossos dias”.
3º
DOMINGO DA PÁSCOA - ANO A - 04/05/2014
Jesus
se põe a caminho com eles e, com todos nós, para curar esta cegueira sempre
permanente, que nos impede de reconhecer sua presença pelo caminho. Neste
domingo, à luz do mistério pascal, celebraremos a graça de um novo olhar frente
as mais variadas situações da vida. Um olhar já diferenciado nas palavras de
Pedro, no dia de pentecostes, em Jerusalém. O mesmo reconhece em Jesus alguém
aprovado por Deus, em milagres, prodígios e sinais, mas não somente como feitos
do passado, mas a partir de um projeto de Deus determinado de acordo com a sua
vontade. Assim vai dizer: “Deus, em seu desígnio e previsão, determinou que
Jesus fosse entregue pelas mãos dos ímpios, e vós o matastes, pregando-o numa
cruz.” (Atos 2,23). O passado, deste modo, não é visto como um fracasso, mas
como realização dos desígnios de Deus, para manifestar que a morte não tem
poder para dominar a vida.
Alimentar
em nós este olhar é uma das graças que esperamos colher deste tempo pascal.
Pois ele nasce da certeza de que fora de Deus não poderemos alcançar a
verdadeira felicidade; até mesmo quando estamos vivendo tempos de tribulação,
até porque nada escapa ao seu olhar. É a fé que nos faz cantar como o salmista
quando diz: “Pois não haveis de me deixar entregue à morte, nem vosso amigo
conhecer a corrupção.” (Salmo 15/16). E os grandes anunciadores que o mundo de
hoje precisa, são daqueles que trazem no coração a verdadeira felicidade que
emana de Deus; pessoas que comunicam ao mundo o sentido da verdadeira festa,
pois descobriram em Deus uma felicidade que nada pode destruir.
